بایگانی

بایگانی برای دسته ی ‘ولایت فقیه’

این مردم حق گله از روحانی را ندارند !

۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۵ ۵ دیدگاه

 با افشای فیش های حقوقی میلیونی در وزارت بهداشت پس از افشای فیش های بانکی و بیمه مرکزی سیلی از انتقادات مردمی بر علیه دولت میلیاردر ها مطرح می شود . اما مردمی که به روحانی رای دادند حق ندارند به روحانی اعتراض کنند . مردمی که می دانستند روحانی همان هاشمی و خاتمی و کرباسچی است .مگر زمان کرباسچی یادتان رفته که در مورد مردم مستضعف چه گفت ؟!

مردمی که دیدند حتی روحانی در فیلم تبلیغاتی اش هم ابایی ندارد بگوید من ماشین گران قیمت سوار می شوم و بالاشهر زندگی میکنم ! خب طبیعی است در دولتی که عادت کرده اشرافی زندگی کند این فیش ها عادی است. ملتی که اشرافی گری را دوست بدارد باید خود را آماده سیلی خوردن کند.

حسن روحانی - کاخ نشینی

در ادامه سخنان عجیب و تامل بر انگیزی از امام خمینی پیرامون اثرات کاخ نشینی مسئولین جمهوری اسلامی می آید:

آنهایی که در کاخ‌ها هستند سعادتمند نیستند

ما وقتی که ملاحظه می‌‏کنیم و سعادت‌ها را سنجش می‌‏کنیم، می‌‏بینیم که سعادتمند‌ها آنهایی بودند که در کوخ‌ها بودند. آنهایی که در کاخ‌ها هستند سعادتمند نیستند. آن مقداری که برکات از کوخ‌ها در دنیا منتشر شده است هیچ در کاخ‌ها پیدا نمی‌‏شود.

…طبع قضیۀ کاخ ‏نشینی، توجه به عیش و عشرت و توجه به دنیا و توجه به مال و منال است و نمی‌‏تواند شهوت و شکم، این طبقه را مهلت بدهد که در یک امر تفکری وارد بشوند و فکر بکنند. آنهایی که اختراع کرده ‏اند، آنهایی که زحمت کشیده ‏اند و کتابهای ارزنده تحویل جامعه داده ‏اند در هر رشته ‏ای، این کوخ ‏نشینان بوده ‏اند. طبع کاخ ‏نشینی منافات دارد با تربیت صحیح، منافات دارد با اختراع و تصنیف و تألیف و زحمت.( ۰۱/۰۱/۱۳۶۲)

کاخ نشینی خوی کاخ نشینی می‌آورد

ما باید کوشش کنیم که اخلاق کاخ ‏نشینی را از این ملت بزداییم. اگر بخواهید ملت شما جاوید بماند و اسلام را به آن طوری که خدای تبارک و تعالی می‌‏خواهد، در جامعۀ ما تحقق پیدا کند، مردم را از آن خوی کاخ ‏نشینی به پایین بکشید، خود کاخ ‏نشینی این خوی را می‌‏آورد، ممکن است که در بین آن‌ها هم کسی پیدا بشود لکن نادر است. توجه کنید که این ملتی که الآن کوخ‏نشینانش مشغول فعالیت هستند و مشغول به زحمت هستند در جبهه‏‌ها و پشت جبهه‏‌ها، این کوخ‏نشینان را زحمت بکشید که به همین حال خوی کوخ‏نشینی و خوی اینکه توجه به کاخ‌ها نداشته باشند نگه دارید تا بتوانید ادامه بدهید زندگی صحیح اسلامی را. آن خوی کاخ‏نشینی مضر است، خودش مضر نیست، خُویَش مضر است، لکن خود او، این خوی را دنبال دارد.( ۰۱/۰۱/۱۳۶۲)

روزی که رئیس جمهور به کاخ‏نشینی توجه بکند روز انحطاط او و اطرافیانش است

آن روزی که دولت ما توجه به کاخ پیدا کرد، آن روز است که باید ما فاتحۀ دولت و ملت را بخوانیم. آن روزی که رئیس جمهور ما خدای نخواسته، از آن خوی کوخ ‏نشینی بیرون برود و به کاخ ‏نشینی توجه بکند، آن روز است که انحطاط برای خود و برای کسانی که با او تماس دارند پیدا می‌‏شود. آن روزی که مجلسیان خویکاخ‏نشینی پیدا کنند خدای نخواسته، و از این خوی ارزندۀ کوخ‏نشینی بیرون بروند، آن روز است که ما برای این کشور باید فاتحه بخوانیم. ( ۰۱/۰۱/۱۳۶۲)

یک موی شما کوخ نشینان بر همه کاخ نشینان ترجیح دارد

من شما طبقۀ گودنشینان را از آن کاخ‏نشینان بالا‌تر می‌‏دانم؛ اگر آن‌ها لایق این باشند که با شما مقایسه بشوند. من وقتی که در انقلاب می‌‏دیدم که یک پیرمردی از آن گودنشین‌ها از آن منزل محقر خرابه بیرون می‌‏آمد و می‌‏گفت که ما با بچه‏‌هایمان صبح که می‌‏شود می‌‏رویم برای تظاهرات، [مباهات می‌‏کردم]. یک موی شما بر همۀ آن کاخ‏نشین‌ها و آنهایی که در این انقلاب هیچ فعالیتی نداشتند، بلکه کارشکنی هم تا آن اندازه که می‌‏توانستند می‌‏کردند و الآن هم هر مقدار که بتوانند می‌‏کنند، یک موی شما بر همۀ آن‌ها ترجیح دارد؛ بلکه مقایسۀ یک موی شما با آن‌ها نباید صحیح باشد.(سخنرانی در حسینیه جماران)

تو که می‌‏گویی من مسلمان هستم، چکاره هستی؟

ملت عدالت می‌‏خواهد، اتاق بزرگ نمی‌‏خواهد. ملت وزارتخانه می‌‏خواهد، وزارتخانۀ اسلامی، نه آن وزارتخانۀ کاخ دادگستری، کاخ نخست‏وزیری، کاخ وزارتِ مالی، هی کاخ! کاخ مال ملت است. این تزییناتی که الآن در این کاخ‌ها موجود است، علاوه بر اینکه بسیاری‏اش یا بعضی‏اش از محرّمات است و حتماً باید دولت توجه کند به آن، دولتی که می‌‏گوید دولت اسلامی است ـ و هستند ـ نباید تحت تأثیر واقع بشود و هر طوری سابق بوده‌‌ همان طوری که در زمان محمدرضاشاه خان بوده است حالا هم‌‌ همان فرم باشد. پس شما چکاره‏اید! تو که می‌‏گویی من مسلمان هستم، چکاره هستی؟ ما یکی‏یکی باید بگوییم؟ دانه‏دانه باید بسپاریم؟ این‌ها باید اصلاح بشود و شما‌ها ـ من می‌‏دانم ـ مسلمانید ـ من همۀ افراد این‌ها را بعضی‏شان را می‌‏شناسم، بعضی‏شان را هم معرفی کرده‏اند به من ـ این‌ها همه متعهدند، همه مسلمانند، لکن ضعیف‏النفسند! می‌‏ترسند که مبادا یک وقت میهمانی از اجانب بیاید در کاخ دادگستری یا در کاخ نخست‏وزیری و آنجا ببیند که یک [محیط] محقری است؛ باید حتماً به فرم غرب باشد؟!(۱۵/۱۲/۱۳۵۷)

تعدیل کنید خودتان را!

دولت‌ها بفهمند که قدرت به این نیست که ظرف طلا باشد و ظرف نقره باشد، قدرت به این نیست که پرده‏ های کذا باشد، بزرگی و عظمت به این نیست که پرده‏های کذا باشد و مبلهای کذا باشد از مال این ملت ضعیف! خود ملت توی این غار‌ها زندگی بکند و شما در کاخهای دادگستری و در کاخهای نخست‏وزیری؟! تعدیل کنید خودتان را؛ اگر از خودتان شروع نکنید نمی‌‏توانید اصلاح کنید. (۱۵/۱۲/۱۳۵۷)

روحانیت متعهد، به خون سرمایه‏داران زالو صفت تشنه

روحانیت متعهد، به خون سرمایه‏داران زالو صفت تشنه است و هرگز با آنان سرآشتی نداشته و نخواهد داشت. آن‌ها با زهد و تقوا و ریاضت درس خوانده‏اند و پس از کسب مقامات علمی و معنوی نیز به‌‌ همان شیوۀ زاهدانه و با فقر و تهیدستی و عدم تعلق به تجملات دنیا زندگی کرده‏اند و هرگز زیر بار منت و ذلت نرفته‏اند. دقت و مطالعه در زندگی علمای سلف، حکایت از فقر و نهایتاً روح پرفتوت آنان برای کسب معارف می‌‏کند که چگونه در پرتو نور شمع و شعاع قمر تحصیل کرده‏اند و با قناعت و بزرگواری زیستند. (منشور روحانیت)

ملت آن‌ها را سر جای خودشان بنشاند

ملت ما متوجه باشند که وقتی که مجلسشان یک مجلسی است که از طبقۀ متوسط است و توی این مجلس آن «دوله»‌ها و «سلطنه»‌ها و «سلطنتی»‌ها را نداریم و در دولت هم آنطور دولتهایی که افراد مرفه سرمایه‏دار کذا باشند نداریم، در ارتش هم آن افراد سپهبد و کذایی که املاک بی‏اندازه داشتند و آپارتمانهای چندین طبقه داشتند نداریم، این مملکت محفوظ می‌‏ماند. آن روزی که هر یک از شما‌ها را ملت دید که دارید از مرتبۀ متوسط می‌‏غلتید به طرف مرفه و دنبال این هستند که یا قدرت پیدا بکنید یا تمکن پیدا کنید، مردم باید توجه داشته باشند و اینطور افرادی که بتدریج ممکن است یک وقتی خدای نخواسته پیدا بشود، آن‌ها را سر جای خودشان بنشاند. اگر ملت می‌‏خواهد که این پیروزی تا آخر برسد و به منتهای پیروزی که آمال همه است برسد، باید مواظب آنهایی که دولت را تشکیل می‌‏دهند، آنکه رئیس جمهور است، آنکه مجلس هست، مجلسی هست، همۀ این‌ها را توجه بکنند که مبادا یک وقتی از طبقۀ متوسط به طبقۀ بالا و به اصطلاح خودشان مرفه به آن طبقه برسد. (سخنرانی در حسینیه جماران)

مسئولین از طبقه مرفه نباشند

ملت در سرتاسر کشور در کارهایى که محول به اوست برطبق ضوابط اسلامى و قانون اساسى انجام دهد؛ و در تعیین رئیس جمهور و وکلاى مجلس با طبقۀ تحصیلکردۀ متعهد و روشنفکر با اطلاع از مجارى امور و غیروابسته به کشورهاى قدرتمند استثمارگر و اشتهار به تقوا و تعهد به اسلام و جمهورى اسلامى مشورت کرده، و با علما و روحانیون با تقوا و متعهد به جمهورى اسلامى نیز مشورت نموده؛ و توجه داشته باشند رئیس جمهور و وکلاى مجلس از طبقه‏اى باشند؛ که محرومیت و مظلومیت مستضعفان و محرومان جامعه را لمس نموده و در فکر رفاه آنان باشند، نه از سرمایه‏داران و زمینخواران و صدرنشینان مرفه و غرق در لذات و شهوات که تلخى محرومیت و رنج گرسنگان و پابرهنگان را نمى‏توانند بفه‌مند. (بخشی از وصیت نامه)

سرچشمۀ همۀ مصیبتهایی که ملت‌ها می‌‏کشند این است که متصدیان امورشان از قشر اشراف باشد

سرچشمۀ همۀ مصیبتهایی که ملت‌ها می‌‏کشند این است که متصدیان امورشان از قشر مرفه و از اشراف و اعیان ـ به اصطلاح خودشان ـ از آن‌ها باشد. و آن‌ها این طور هستند، اشراف و اعیان این طور هستند که تمام ارزش‌ها را به این می‌‏دانند که آنجایی که زندگی می‌‏کنند بهتر از دیگران باشد، آن رفتاری که مردم با آن‌ها می‌‏کنند، رفتار عبید با موالی باشد؛ تمام افکارشان متوجه به این مسائل است. باید حتماً چند تا پارک داشته باشد، چند تا باغ داشته باشد در شمیران، در تهران، در کجا، تا اینکه بشود یک نفر آدم ـ عرض می‌‏کنم که ـ نخست وزیر یا یک نفر آدم وزیر کذا. و این‌ها وضع روحیشان، به حسب نوع، وضع روحیشان این طور بود که چون قدرت را، تمام ارزش‌ها را به قدرت می‌‏دانستند، تمام ارزش‌ها را به قدرت مالی می‌‏دانستند، به قدرتهای دیگر می‌‏دانستند، در مقابل قدرت بالا‌تر از خودشان خاضع و عَبد بودند، در مقابل ضعفایی که قدرت ندارند، فرمانفرما و حکومت بودند.

این وضع طبیعی این است که یک قشر اشراف و اعیان ـ به اصطلاح خودشان ـ و مرفه به یک کشوری حکومت کنند و قابل اجتناب نیست این. وقتی حکومت آن طور شد، دیگر نمی‌‏شود این را کسی خیال کند که قابل این است که این با مردم چه جور باشد، از آن‏ور با دولتهای خارجی چه جور باشد. مقابل آن‌ها، از باب اینکه می‌‏دیدند آن‌ها قدرتشان بیشتر است، خاضع بودند. هر جایی که توهّم می‌‏کردند که به قدرتشان یک قدرت بالاتری یک صدمه‏ای بزند، مقابل او لنگ می‌‏انداختند و همه جور تواضعی می‌‏کردند؛ برای اینکه آنجا را به دست داشته باشند. به مردم هر چه گذشت، گذشت و هرچه خواستند، بکنند با مردم.( ۰۷/۰۶/۱۳۶۱)

پ.ن:در مورد خوی اشرافی گری دولت ده ها مثال دیگر هم هست .کافی است در این زمینه مقداری در گوگل جستجو کنید.

فیلم هشدار رهبری پیرامون سیلی خوردن ملت ایران :

++اگر راه امام را گم کنیم ملت ایران سیلی خواهد خورد(+)

++کابینه روحانی پرخرج‌ترین دولت بعد از انقلاب شد/ روحانی دو برابر احمدی‌نژاد خرج کرده است

شادی روح امام و شهدا صلوات 

خلاف مواضع رهبری سخن گفتن به سید حسن خمینی رسید / از روی عمد یا سهل انگاری؟!

۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۵ ۴ دیدگاه

اخیرا با توجه به کارنامه ضعیف و خسارت بار دولت در زمینه های اقتصادی و سیاسی ، دولتی ها و طرفداران آنها در هر لباسی که باشند دست به یکی از کثیف ترین سیاست های ممکنه که همان دوقطبی سازی است ، زده اند تا بتوانند در روز انتخابات رای مردم را به عنوان منجی ملت بگیرند .

حال نوبت به سید حسن خمینی رسید که یکی از نظرات امام خامنه ای را “توهم” بنامد و در سخنانی عجیب کاملا بر عکس سخنان امام امت لب به سخن بگشاید.

وی در سخنانی در دیدار فیلم سازان و برگزارکنندگان جشنواره فیلم روح الله اظهار داشت: ” توهم بدین معناست که انسان خود را مرکز هستی قلمداد کند،البته یک واقعیت است که انسان ها همواره فکر می کنند مرکز هستی هستند که هرکس به آنها نزدیک تر باشد اهمیت بالایی دارد و هرکس هم دورتر باشد، از اهمیت برخوردار نیست. ما با همین رویکرد تاریخ را مطالعه می کنیم و فقط به قلّه های تاریخ توجه می کنیم اما به کسانی که خالق آن قله ها بودند توجهی نداریم، همچون بردگانی که سنگ های اهرام مصر را روی هم گذاشتند و دکتر شریعتی هنگام بازدید از اهرام نامه ای را خطاب به آنان نوشت.”(+)

لازم به ذکر است یکی از سخنان معروف امام خامنه ای که در بسیاری از بنر های خیابانی و پوسترها نقش بسته است این جمله است: ” در جمهوری اسلامی، هر جا که قرار گرفته‌اید، همان‌جا را مرکز دنیا بدانید و آگاه باشید که همه‌ی کارها به شما متوجه است. بیانات امام خامنه ای ۵ اسفند ۱۳۷۰ ” و اکثر مردم با این جمله مقام معظم رهبری آشنایی دارند.

سید حسن خمینی - توهم

سید حسن خمینی

حال باید دید تیم دولت تدبیر و امید و حامیان ریز و درشت آن تاکی می خواهند بر طبل دو قطبی سازی جامعه بکوبند! در صورتی که همگان می دانند به علت انتخابات های پشت سر هم در جمهوری اسلامی این دو قطبی ها دوام ندارد و همچون کف روی آب از بین خواهد رفت.

چرا اعمال سیاسی با ارزش تر از دیگر اعمالند؟

۷ اردیبهشت ۱۳۹۵ بدون دیدگاه

در مهم تر بودن اعمال سیاسی و اهمیت آن نسبت به اعمال دینی برای برخی که برایشان جا انداخته اند سیاست بد و نجس و بی پدر و مادر . … است, این مثال ساده را می آورم :

به نظر شما صدقه دادن چقدر ثواب دارد ؟

حالا ثواب بر کنار کردن فردی که تولید گدا می کند (باعث افزایش فقر و بیکاری و. .. می شود) چقدر است ؟

قطعا ثواب دومی(عمل سیاسی) بیشتر است!

در نتیجه ثواب اعمال سیاسی چندین برابر اعمال دینی فردی است.

به نظرم هم اکنون معنی این جمله امام خمینی مشخص می شود که فرمود :اسلام همه اش سیاست است.
و اینکه چرا همیشه قدرت های پلید می خواهند مردم سیاسی نشوند و بحث های سیاسی فقط معطوف بحث های قرمزته و آبیته سیاسی شود تا اصل داستان هیچ وقت برای مردم مشخص نشود.

شادی روح امام و شهدا صلوات 

آقای روحانی به جای شکایت ، پاسخگو باشید / فایل صوتی سخنرانی دکتر عباسی که برای آن به زندان رفت

۱۶ خرداد ۱۳۹۴ ۳۹ دیدگاه

اخیرا دکتر عباسی در دانشگاه تهران در سالروز ۳ خرداد و آزادسازی خرمشهر موضوعاتی را نسبت به آقای روحانی و مشاورین و مزرای ایشان مطرح می کنند (می توانید از اینجا + گوش کنید)که متاسفانه باشکایت آقای روحانی ، دکتر عباسی دستگیر شده و با وثیقه ۵۰ میلیونی آزاد می شوند.
از درستی یا نادرستی صحبت های دکتر عباسی که بگذریم از تناقض در رفتار و گفتار آقای روحانی نمی توانیم بگذریم .
آقای روحانی مگر نفرمودید که “چرا یک عده کم‌سواد بیایند حرف بزنند؟ استادان دانشمند ما بزرگان دانشگاه ما خصوصی چرا حرف می‌زنند ولی نمی‌آیند در میدان.“یا نفرمودید که “دانشگاه باید از مشکلات انتقاد کند؛ حالا اگر برای انتقاد از دیگر قوا ملاحظه دارید، می‌توانید از دولت انتقاد کنید که دیوارش کوتاه است.” نگوئید که دکتر عباسی بی سواد است که آنوقت بعضی مدارک تحصیلی دوستانتان زیر سوال می رود . بهتر نیست به جای شکایت یک بار برای همیشه به این شبهات و سوالات مطرح شده ازسوی ایشان پاسخ دهید تا در این سال همدلی و همزبانی ودولت و ملت ، کار خودتان راحت تر شود.

دکتر عباسی - سخنرانی دکتر عباسی -اقتصاد نئوکینزی - ریویزیونیسم

دکتر حسن عباسی

آیا بهتر نیست به جای شکایت پاسخ دهید که :
*آیا پدیده تجدید نظر طلبی در مسئولین جمهوری اسلامی واقعیت دارد یا نه؟
*حالا که در منطقه خاورمیانه همه از داعش گرفته تا عربستان صحبت از بمب اتم می کنند ، آیا امروز زمان اعتمادسازی ایران است؟
*آیا به اندازه هشت سال گذشته خلق پول انجام دادید؟
*چرا در کتابتان مرقوم فرمودید که اقتصاد ایران یک اقتصاد نئوکینزی است؟ مگر غیر از این است که این نظریه کفر آمیز است و پاسخ منتقدین این صحبت شما چیست؟
*وقتی منتقدین می گویند با مذاکرات مشکلات اقتصادی حل نمی شود (مگر یونان و ایتالیا و اسپانیا یا حتی خود آمریکا تحریم اند که مشکلات اقتصادی دارند)پاسخ شما چیست؟
* در سال ۱۳۶۵ در هتلی در تهران چه کسی با شما مذاکره کرد؛ در آن روز آقای وردی نژاد،کنگرلو و همه آقایانی که الآن اصلاح طلب هستند بودند و در آن قضایا طرف آمریکا سرتان کلاه گذاشت و بجای آنها طرف اسرائیلی آمد و ” آمیرام نیر” اسرائیلی در قلب تهران با شما مذاکره کرد؛ یعنی شما نمی‌دانستید با اسرائیلی‌ها داشتید مذاکره می‌کردید حال به جای اینکه پاسخ این قضایا را بدهید می‌روید شکایت می‌کنید؟

*نظر شما در مورد سخنان ایشان پیرامون محمود سریع‌القلم چیست ؟

و چندین سوال دیگر … که امیدواریم تا انتهای دولت چهارساله تان یکبار هم که شده به این سوالات پاسخ دهید

به شما مخاطبین گرامی پیشنهاد می کنم حتما این سخنرانی را با دقت استماع کنید.

دانلود سخنرانی دکتر عباسی در دانشگاه تهران(۳ خرداد ۹۴) با موضوع من ریویزیونیستم، پس هستم! از اینجا (+)

شادی روح امام و شهدا صلوات

اینفوگرافی عید غدیر خم

۳۰ مهر ۱۳۹۲ ۵ دیدگاه

آخرين باری كه پيامبر صلی الله عليه و اله و سلم وارد مكه شدند و اعمال حج را به جای آوردند در سال دهم هجری بعنوان حجه الوداع بود كه حضرت برای اولين بار به طور رسمي اعلان حج دادند تا همه مردم در حد امكان حاضر شوند.

با اينكه انتظار مي رفت پيامبر خدا در آخرين سفر حج خود مدتي در مكه بمانند، ولي بلافاصله پس از اتمام حج حضرت به منادي خود بلال دستور دادند تا به مردم اعلان كند: فردا كسي جز معلولان نبايد باقي بماند، و همه بايد حركت كنند تا در وقت معين در غدير خم حاضر باشند.

براي مردم بسيار جالب توجه بود كه پيامبرشان بعد از ده سال دوری از مكه بدون آنكه مدتي اقامت كنند تا مسلمانان به ديدارشان بيايند و مسايل خود را مطرح كنند، بعد از اتمام مراسم حج فوراً از مكه خارج شدند و مردم را نيز به خروج از مكه و حضور در غدير امر نمودند.

صبح آن روز كه پيامبر صلي الله عليه و اله و سلم از مكه حركت كردند، سيل جمعيت كه بيش از صد و بيست هزار نفر (و به قولي صد و چهل هزار، و به قول ديگر صد و هشتاد هزار نفر) تخمين زده مي شدند به همراه حضرت حركت كردند. حتي عده اي حدود دوازده هزار نفر از اهل يمن كه مسيرشان به سمت شمال نبود همراه حضرت تا غدير آمدند.

گروهها و قبائل عرب، هر یک با دنیایی از معارف اسلام، پس از وداع با پیامبرشان و معرفت کامل به جانشین او راهی شهر و دیار خود شدند و خطبه پیامبر را به اهالی شهر و دیار خود رساندند و پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم نیز عازم مدینه گردیدند.خبر واقعه غدیر در شهرها منتشر شد و به سرعت شایع گردید و به گوش همگان رسید، و بدینگونه خداوند حجتش را بر مردم تمام کرد.

با وجود اینکه راویان بسیاری از سند های این حدیث ،راویان دو کتاب (صحیح مسلم) و (صحیح بخاری)هستند ، چه کسی می تواند صحت این حدیث را انکار کند؟! و تقریبا در بین برادران اهل تسنن و شیعیان شکی در تواتر این حدیث نیست و تنها بحث علمی که در این بین مطرح است تنها تفسیر و تاویل لفظ مولی است.فر هنگ نیوز سعی دارد با انتشار این اینفوگرافی با ایراد یک بحث علمی قضاوت را به مخاطبان بسپارد که هدف پیامبر از بیان این موضوعات در واقعه غدیر خم چه بود.

اینفو گرافی عید غدیر - شبهات عید غدیر خم

برای مشاهده اینفوگرافی در سایز اصلی بر روی آن کلیک کنید

این لینک ها رو هم ببینید:

++شبهه ای پیرامون اذان در بین مسلمانان

++چرا دست بسته نماز می خوانند؟

شادی روح امام و شهدا صلوات